فرعيّه از جملهء مسائل كه گمان مخالفان است كه ما مگر بدان قايل نيستيم و به خلاف آن قايل هستيم ، و خداى تعالى است كه ثابت مىكند حق را و هدايت مىكند به راه راست . [ سرچشمه عقايد شيعه ] پس مىگوييم ما - كه معاشر شيعهء اثناعشره‌ايم - : اين است و جز اين نيست كه فراگرفته‌ايم اصول دين و فروع ملّت خود را از روى خبرى چند كه قائم شده است بر آن براهين عقليّه و دلايل نقليّهء چند كه رسيده است آن به ما از امامان اهل بيت عليهم السّلام ، چنان كه ديگران فراگرفته‌اند احكام دين خود را از غير آن حضرات ، و خداى تعالى هدايت مىكند آن كس را كه مىخواهد به سوى جادّهء مستقيم . [ عقيده شيعه درباره عالم ] پس اعتقاد ما آن است : عالم ، كه عبارت بود از هرچه غير خداست ، حادث است و نبوده است و حق‌تعالى او را آفريده و بود كرده است و از عدم به وجود آورده ، خواه جوهر باشد و خواه عرض و خواه مركّب باشد و خواه بسيط ، و به غير از خداى كريم هيچ چيزى قديم نيست ، و وى واجب الوجود بالذّات است و توانا و دانا و زنده و عادل و شنوا و بينا و مريد مأمور و كاره منهى و سخن‌آفرين و راست گفتار است . و كلام او حروف و اصوات حادثه است ، و قدرت و علم او عامّ است ، تعلّق مىگيرد به هر مقدورى و هر معلومى ، و كارهاى او بىغرضى و مصلحتى و حكمتى نيست ، و به درستى كه او احد است به ذات و او احد است به صفات ، و منزّه است از شريك ، مبرّاست از قسمت ذهنى و خارجى ، معرّاست از لوازم جوهريّت و عرضيّت ، مقدّس است از حلول و اتّحاد ، و دست دانش عقول و افكار از دامن ادراك كنه ذات او كوتاه است ، و او بزرگتر و بلندتر از آنست كه ديده شود به ابصار در دنيا و آخرت . [ عقيده شيعه درباره پيامبران ] و اعتقاد ما آنست كه حضرت حق‌تعالى پيغمبران فرستاد به خلق تا ايشان را از خطا به صواب دعوت كنند و از شقاوت به سعادت راه نمايند ، همه به حجّت و بيّنات و معجزات . اول ايشان پدر ما آدم صفىّ اللّه است و آخر ايشان شريف‌ترين انبيا و مرسلين و مهترين اوّلين و آخرين محمّد مصطفى ، صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، است ، و به تحقيق كه معراج آن حضرت با بدن و جسدش به آسمان و بدانچه خداى خواست واقع شد ، و همه آنچه آن حضرت بدان مبعوث گشته است از احكام اعتقادى و عملى حق و صدق است و شكّ و گمان را بدان راه نيست . و